[정의]

전라북도 남원시 주천면 덕치리 노치마을에서 7월 백중에 마을 사람들이 공동으로 올리는 제사.

[연원 및 변천]

옛날 노치마을에는 오래 전부터 민씨들이 들어와 살았는데 그들 중에 짚신을 만들어 팔았던 가난한 거지가 있었다. 추운 겨울에 거지가 죽자, 동네 사람들이 그를 묻어 주려고 하였으나 눈이 너무 많이 쌓여서 묻을 만한 곳이 없었다. 그런데 우연히 관이 하나 들어갈 정도로 눈이 녹아 있는 땅을 발견하고 그곳에 묻어 주었는데, 나중에 알고 보니 이곳이 황룡무주(黃龍無主)의 명당이었다. 그 후로 마을 사람들이 산에 보답하기 위해서 음력 1월 1일 밤 12시에 주산제(主山祭), 곧 당산제를 지내게 되었다고 한다.

그 후 노치마을 당산제는 한 해도 거르지 않고 1월 1일에 지냈는데, 몇 년 전 자손이 없던 마을 노인 두 분이 세상을 떠나면서 전답을 동네 당산답으로 기증을 하여, 마을 주민들이 두 노인을 위해 해마다 7월 15일에 제사를 지내다가, 3년 전부터 당산제를 7월 백중으로 옮겨서 지내게 되었다.

[신당과 신체]

마을 뒷산에 있는 할아버지 당산은 소나무와 토석단이 결합된 형태이고, 할머니 당산은 큰 바위이다.

[절차]

당산제를 지내기 한 달 전에 제주로 축관, 헌관, 밑주비(음식 장만하는 집)를 선정한다. 이들은 먼저 동네 우물물을 퍼낸 후 대나무와 금줄을 둘러서 마을 사람들과 외부 사람들의 접근을 막는다.

음력 정월 초하룻날 당산제를 지낼 때는 오전에 금줄을 쳐놓은 우물물로 음식을 마련하여, 당일 밤 12시에 뒷당산(할아버지 당산)에서 먼저 제를 지내고, 바로 내려와서 우물에 친 금줄을 걷어다가 마을의 조산에 쳤다.

당산제를 지내는 날은 모든 사람이 문밖출입을 삼가고, 비린 것을 먹으면 안 된다. 또 상주집을 제외한 모든 집 대문에 금줄을 치며, 특히 제주들의 집에는 마당에서 부엌까지 황토를 깔아 놓는다. 옛날에는 정성이 부족하면 호랑이가 동네 개를 물어갔다고 한다. 당산제를 지낼 때 불을 켜놓으면 정월 대보름날까지 그대로 놓되, 한밤중에라도 꺼지면 즉시 다시 켜놓았다고 한다.

[축문]

維歲次 某年 某干支 朔某日 干支 敢昭告于 幼學 姓名000 天作高山 遠自崑崙 近祖八公 龍來千里 崔嵬磅礡 峻極至此 德陰一峰 爲邦主鎭 其下住民 實蒙靈驗 自成部落 設壇奉享 降福于世 數姓團合 略設酒脯 以繼舊例 神其欽享 保佑無量 敬神奠獻 尙 饗

(이 해의 차례는 00년 모 간지 초하루 모일에 유학 000는 감히 고하나이다. 하늘이 높은 산을 만들고 멀리 곤륜으로부터 가까이는 팔공을 비롯하여 용이 천리에 내하고 산이 아주 높고 험한 것이 혼합하여 하나가 되고, 이곳에 이르러서 아주 높게 되었나이다. 덕음 일봉이 주 진산이 되고 그 아래 백성들이 거주하게 되고 실로 영험을 입어 스스로 마을을 이루었습니다. 제단을 설하여 봉향하나니 세상에 복을 내림에 많은 성(姓)씨들이 단합하여 간략하게 술과 포를 진설하고, 옛날의 예로써 계승하여 신(神)께 공경히 제향하나니 끝없이 보살펴 주시옵소서. 신께 경건히 드리옵나니 흠향하소서.)